12/02/2020
Dzogchen görüşünü açıklayan,
Padmasambhava’dan bir alıntı,
Rigzin Karma Lingpa tarafından yeniden keşfedilmiş ve
John Myrdhin Reynolds tarafından tercüme edilmiştir,
Snow Lion, 1989/2000
“Çıplak Farkındalıkla Görerek
Kendini özgürleştirme
22
Bu içkin farkındalık, "sonsuzculuk ve hiççilik" ve diğerleri gibi sekiz aşırı uçtan özgürleşmiştir.
Böylece kişinin aşırı uçlara düşmediği "Orta Yol"dan bahsederiz.
Ve kesintisiz bilinçli varoluş olarak içkin farkındalıktan bahsederiz.
Bu sebeple “Tathagatagarbha” ismiyle anılır, bu “Budalığın embriyosu veya kalbidir”.
Eğer bunu anlıyorsanız, o zaman bu her şeyi aşar, geride bırakır.
Bu sebeple, “Prajnaparamita” ismiyle anılır, ve bu “Bilgeliğin Mükemmelleştirilmesidir”.
Zihin yoluyla anlaşılamaz ve (kavramsal) sınırlamalardan en başından beri özgür olduğu için,
Bu sebeple “Mahamudra” olarak anılır, bu “Büyük Sembol”dür.
Bu sebeple, özel olarak anlaşılmış veya anlaşılmamış olsun,
Her şeyin temeli olduğu için, Nirvana’nın tüm huzuru ve Samsaranın tüm acısı olduğu için,
Bu sebeple, Alaya ismiyle anılır, bu “herşeyin temeli”dir.
Kendi alanında kaldığında, sıradan olduğunda ve istisnai olmadığında,
Açıkça berrak olan ve Var olan bu farkındalık
“Sıradan farkındalık” olarak anılır.
Ona ne kadar isim verirseniz verin, (bu kelimeler) ne kadar iyi anlaşılmış ve kulağa hoş geliyor olsalar da,
Gerçek anlamına bakıldığında, o sadece anda var olan farkındalıktır (başka bir şey değil).”
orjinal metin için:
https://www.facebook.com/groups/758707794140873/permalink/2994037547274542
