Comité 30 juni / 1 juli Flevoland

09/10/2026

SYMPOSIUM: Slavernij en gezondheid @
Wat betekent het slavernijverleden voor onze gezondheid én voor de zorg van vandaag?
Gisteren organiseerden het Comité 30 juni–1 juli Almere en Stichting Keti Koti Flevoland een symposium over de doorwerking van het slavernijverleden in gezondheid en gezondheidszorg.
Centraal stond het onderzoek van Dr. Alana Helberg-Proctor naar de gezondheidseffecten van het slavernijverleden. Zij nam ons mee in de historische én hedendaagse doorwerking en legde daarmee een belangrijke basis voor het gesprek dat volgde.
Onder leiding van moderator Zuwena Hurtak gingen professionals uit de gezondheidszorg en het maatschappelijke veld met elkaar en met het publiek in gesprek. Naast Dr. Alana Helberg-Proctor bestond het panel uit Drs. Urmy Macknack, transcultureel psychotherapeut, systeemtherapeut en andragoog; Mary-Ann Gerding, orthomoleculair voedings- en leefstijladviseur; Dr. Koos Bartels, huisarts en medisch antropoloog; en Hanna Hoselet, welzijnswerker.
Van intergenerationele doorwerking en sociaal-economische ongelijkheid tot beeldvorming, vertrouwen in de zorg, leefstijl, cultuur en de ruimte voor verschillende vormen van kennis: het werd een gesprek waarin onderzoek, professionele praktijk én ervaringen uit de samenleving samenkwamen.
Voor ons is dit precies waarom het verhaal van Keti Koti niet ophoudt bij herdenken.
Herdenken vraagt ook om begrijpen. Begrijpen vraagt om het gesprek. En het gesprek moet uiteindelijk leiden tot bewustwording en verandering.
We danken Alana, Zuwena, onze panelleden en alle aanwezige professionals en deelnemers voor hun openheid, expertise en bereidheid om samen dit belangrijke gesprek te voeren. 🙏🏾
Want het slavernijverleden ligt achter ons. De doorwerking ervan vraagt ook vandaag onze aandacht.

04/10/2026

Naar aanleiding van de uitkomst van het onderzoeksrapport van het verleden van het koningshuis. Voor iedere commentaar dat zaken in de tijd gezien moeten worden:

Dat iets in een bepaalde historische context gebruikelijk of geaccepteerd was, maakt het niet automatisch moreel aanvaardbaar. Het argument dat ‘de normen toen anders waren’ mag daarom niet worden gebruikt om kolonialisme en slavernij achteraf te vergoelijken.

Sterker nog: juist de Europese dubbele standaard verdient nadrukkelijke aandacht. De Europese samenlevingen die buiten Europa slavernij, verovering, dwangarbeid en extreem geweld toepasten, kenden binnen Europa zelf al duidelijke ideeën over vrijheid, eigendom, rechtsbescherming en de grenzen van geweld. Wat voor een Europeaan als onrecht, roof of vrijheidsberoving kon gelden, kon tegenover een Afrikaan, Aziaat of inheems volk ineens worden gelegitimeerd wanneer die persoon of gemeenschap buiten de Europese rechts- en machtsorde werd geplaatst.

Het probleem was dus niet simpelweg dat ‘men het toen nog niet beter wist’. Men beschikte wel degelijk over morele en juridische begrippen waarmee onderdrukking, geweld en onvrijheid konden worden beoordeeld. De maatstaf werd alleen niet consequent toegepast. Vrijheid en rechtsbescherming golden in belangrijke mate als Europese principes, maar werden in de koloniale praktijk niet als universele principes behandeld.

Daarmee wordt de vraag ‘wat vonden mensen er toen van?’ onvoldoende. De belangrijkere vraag is: welke normen golden voor Europeanen onderling, en waarom werden diezelfde normen niet op dezelfde manier toegepast op mensen die Europeanen koloniseerden of tot slaaf maakten?

Historische context is noodzakelijk om te begrijpen hoe dit systeem kon bestaan. Maar context mag niet worden verward met rechtvaardiging. Juist het bestaan van een Europese dubbele standaard maakt het te gemakkelijk om koloniale slavernij en geweld uitsluitend te verklaren met ‘de normen van die tijd’. Het gaat niet alleen om veranderende normen door de eeuwen heen, maar ook om het feit dat binnen één en dezelfde periode verschillende normen werden gehanteerd voor verschillende groepen mensen.

02/10/2026

Opening Black Achievement Month in Almere met de film 🎥 i am not your negro in theater Corrosia, Markt 54 Almere haven.

Racisme is helaas nog altijd de realiteit.

I Am Not Your Negro confronteert, raakt en zet aan het denken. Over James Baldwin, Martin Luther King, Breonna Taylor, George Floyd – en over ons allemaal.

🎬 Een documentaire die je niet onberoerd laat.

🎟️ €10
👉 Meer info via blackachievementmonth.nl

25/09/2026

Kom naar het symposium er zijn nog enkele plekken beschikbaar.

Symposium in Almere verbindt het slavernijverleden aan betere gezondheidszorg, met aandacht voor mentale gezondheid, ongelijkheid en vertrouwen in de zorg.

22/09/2026

Dope

22/09/2026

Monikondee

22/09/2026

Black achievement month

22/09/2026

Dit stond letterlijk op een 17e-eeuwse bevoorradingslijst voor een Nederlandse kolonie.

14/09/2026

Tell the truth