Portal Averamentho

07/05/2026

07/05/2026

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31/10/2025

Sanar requiere de un criterio propio

30/10/2025

Muerte
La muerte, en los sueños -incluyendo el as*****to y la pérdida de relaciones~, debe ser cuidadosamente considerada dentro de su contexto, pues la muerte de figuras oníricas rara vez hace referencia a una muerte real, sino que apunta al profundo proceso de transformación arquetípica.
Un hombre que forcejeaba con un importante problema edípico tenía serias dificultades en sus citas con mujeres, aunque no le costara nada conducirse de forma responsable y asertiva en sus relaciones comerciales. Cuando comenzó a mejorar, se sentía en particular orgulloso de una situación en la cual él y su hermano estaban con dos mujeres. El hermano se fue al dormitorio con su cita, pero el analizando, aunque sentía la presión de la situación para hacer lo mismo, en realidad no le apetecía tener relaciones sexuales con la mujer. De hecho, fue capaz de decirle sinceramente lo que sentía, lo cual que se encontraba fue una victoria para él, en la medida en que afirmaba su independencia de la creencia colectiva del «macho» de que los hombres deben tener siempre iniciativa sexual, una supuesta norma que, en cualquier caso, él había respetado más en la fantasía que en la realidad. Mientras disfrutaba de la sensación de haberse liberado, en parte, de sus roles edípicos compulsivos, tuvo dos sueños distintos en los que asesinaba a sus progenitores. El parricidio es, qué duda cabe, un crimen repulsivo pero, en el contexto de los sueños que tienen lugar en medio de un proceso dinámico, puede simbolizar una alteración de las imagos parentales internas, como parece que fue el caso aquí. El primer sueño muestra de forma bastante dramática cómo una imagen «asesinada» en un sueño puede reaparecer transformada más tarde:
Yo mataba a mi padre, que me estaba amenazando. Le aguantaba la cabeza dentro del agua hasta que se ahogaba. Pero más tarde, en el sueño, él seguía estando ahí, pero ya no me amenazaba. Se llevaba
bien conmigo y se mostraba muy solícito.
La figura de su padre en el sueño no se parecía a padre real, lo cual es una pista para identificarlo como una personificación de un complejo personal. En las asociaciones, él describía a su padre como un hombre «sin emociones, obstinado y con mucha cerrazón mental, pero estable». En el segundo sueño mataba a su madre, pero cuando despertó «no recordaba»> los detalles.
En general, la muerte de imagos parentales en los sueños apunta a un cambio radical en la estructura edípica de los complejos, que, por lo general, interfieren en la consecución de un punto de vista personal firme. Cuando el propio yo onírico es el que «asesina», puede mostrar el grado en el cual el soñador está activamente involucrado en su pro pio proceso.
̃os ̃os
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El Mago del Portal Averamentho

30/10/2025

Duelo
Los procesos de duelo aparecen de forma natural en los sueños. En un fallecimiento sin complicaciones, la persona amada fallecida puede aparecer como si estuviera viva, disminuyendo poco a poco la frecuencia de los sueños (y aumentando por lo general su contenido simbólico) a medida que el proceso de duelo se dirige hacia una conclusión saludable, normalmente entre los seis y los ocho meses después del fallecimiento. En casos de duelos prolongados y patológicos, donde la persona que sobrevive es incapaz de, o no quiere, aceptar la muerte de la persona querida, las imágenes oníricas suelen mostrar al fallecido/a bajo una luz negativa, o como si éste/a estuviera intentando abandonar al yo onírico.
Por ejemplo, una mujer con problemas parentales severos pasó por un duelo prolongado y difícil después del suicidio de su marido, la única persona con la cual había sentido una profunda cercanía emocional. En muchos sueños, él aparecía realmente mu**to, o bien veía que ella no iba a intentar seguirle en la muerte, que no había espacio en la tumba para que la enterraran a ella a su lado, etc.
Uno de los últimos sueños, varios años después de la muerte de su marido, tuvo lugar incluso después de haberse vuelto a casar (con no demasiado éxito).
En el sueño, ella se había divorciado de su marido mu**to y él tenía otra esposa. El yo onírico quería tener un hijo, pero su marido se había hecho la vasectomía (cosa que no había hecho él en la vida real).
Él iba a que le revirtieran esta situación, pero se la volvían a hacer de todos modos. Entonces, el yo onírico iba a que le hicieran la vasectomía, pero el cirujano le decía que ella no tenía testículos. Ella y su marido coincidían en señalar que la playa en la que estaban no era tan atractiva como la de su luna de miel. Veían aproximarse a una enorme ola de dos pisos de altura, en la que había «algo de piel roja»
como «dentro de un cuerpo femenino», que le recordaba al yo onírico un sueño de mucho tiempo atrás
acerca de una criatura marina así.
Este sueño contiene varios motivos que indican que aferrarse al matrimonio no es realista, que es incluso peligroso: el marido se ha divorciado y se ha vuelto a casar, no existe la posibilidad de tener hijos (es decir, de que haya nuevos desarrollos entre ellos), aparece una ola amenazadora (contenidos incons-cientes), etc
̃os

25/10/2025

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14/10/2025

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14/10/2025

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22/08/2025

"No he nacido de la carne ni de la voluntad del hombre: he nacido del Espíritu. Mi nombre, aquél que está conmigo y es mío, aquél que he escogido para aparecer en medio de vosotros, éste es el que yo reclamo. El nombre con el que se me llamó en mi nacimiento, el que se me ha dado en mi juventud, aquéllos con los que fui conocido en otros tiempos y lugares, los he dejado, como quien deja un vestido pasado de moda e inútil.

Heme aquí: soy noble y viajero. Hablo y vuestra alma se estremece al reconocer antiguas palabras. Una voz, que está en vosotros y que permanecía callada desde hacía mucho tiempo, responde a la llamada de la mía. Actúo, y la paz vuelve a vuestros corazones, la salud a vuestros cuerpos, la esperanza y el coraje a vuestras almas. Todos los hombres son mis hermanos; todos los países me son queridos; yo los recorro para que, en todas partes, el Espíritu pueda descender y encontrar un camino hacia vosotros. Sólo pido a los reyes, a los que respeto su poderío, la hospitalidad en sus tierras y, cuando ella me es concedida, las recorro haciendo alrededor mío el mayor bien posible; pero no hago más que pasar por ellas. ¿No soy acaso un noble viajero?

Como el viento del sur, como la resplandeciente luz del mediodía, que simboliza el conocimiento pleno de las cosas y la comunión activa con lo divino, vengo hacia el norte, hacia las brumas y el frío, abandonando por todas partes algunas parcelas de mí mismo, deteriorándome, disminuyendo en cada estación, pero dejándoos un poco de claridad, un poco de calor, un poco de fuerza, hasta que al final me detenga y alcance definitivamente el término de mi carrera, en la hora en que la rosa florece sobre la cruz."

Marc Haven, Le Maître Inconnu – Cagliostro
Portal Averamentho,

02/07/2025

"Estamos viviendo hoy en una edad en que las fuerzas psíquicas y las fuerzas mentales, que se hallan ocultas detrás de las escenas de la evolución, son extremadamente activas en la agitación de las fuertes emociones y pasiones de la humanidad. Porque el destino ha impuesto que se ajuste las cuentas de las naciones, esas cuentas deben pagarse, y que se paguen por completo o en parte, depende enteramente de ellas.

Mediante un cambio en la actitud mental o del corazón, la mitad del destino fatídico podría ser barrida al instante. Pero si no cambiamos, o sino comprendemos la necesidad de un cambio, entonces las fuerzas ciegas del destino seguirán adelante y realizarán su obra. Para lograr este aquietamiento del destino, todo lo que está oculto debe ser sacado a la luz, todo lo que está en el fondo debe salir a la superficie, y nosotros vemos muchas cosas en el alma de la humanidad que son buenas; pero también hay muchas cosas malas e incluso algunas que son detestables.

Debido a que este es un período que se cierra, una transición de una época a otra, las fuerzas psíquicas para lo bueno y para lo malo son más activas y más abiertas que antes. De modo que se pueden ver muchas cosas que se desaprueban, o la gente decir o hacer cosas que nos causan disgusto. La presión sobre la mente de la humanidad provoca hoy tanto gusto activo como disgusto activo, amor u odio, y fuerza a la humanidad a que se divida en dos bandos, cada uno de los cuales odia activamente al otro.

Las ciegas fuerzas psíquicas están tratando de reproducir sus propias condiciones en este plano material; han creado un mundo dividido en dos campos, cada uno de los cuales odia activamente al otro. No importa los nombres políticos que se den a esos campos. Lo que es psicológicamente importante es que la mitad de la humanidad está siendo urgida a odiar a la otra.

¿Cómo podemos ser tolerantes en tales condiciones?, se preguntarán. Es aquí donde debemos hacer uso del sentido común y, sobre todo, de sabiduría. Jesús dijo una vez: "Sed mansos como palomas, pero astutos como serpientes". Definitivamente se puede afirmar que tales palabras fueron aplicadas a las condiciones tales como las que estamos viviendo. Cuando uno se tropiece cara a cara con un individuo o con un grupo que represente las destructivas fuerzas de la Naturaleza, entonces se debe aplicar la segunda mitad del consejo de Jesús, ese de ser tan astuto como una serpiente. Cuando se esté con aquellos que representen el lado constructivo, entonces uno puede ser manso como una paloma.

Siempre se debe ser tolerante interiormente, comprendiendo que las ocultas fuerzas se están expresando de la única manera en que pueden expresarse. Son ciegas y destructivas porque la vida y la experiencia los han llevado o tal punto. Así que debemos compadecerlos en su ignorancia y hasta tal extensión ser tolerantes. Pero si el deber de cualquier clase nos obliga a enfrentarlas y tener una relación activa, se debe ser astuto como serpiente y hacer lo que dicta el buen sentido. De este modo no se hará ninguna violencia sobre la propia tolerancia, pero dentro de tal tolerancia se cumplirá el deber resueltamente.

Si uno se da cuenta de cuáles son las esencias de la religión, se descubrirá todo lo que se necesita saber. Si se toma parte en el juego de la sociedad, o se deben cumplir los rituales de la religión ortodoxa, debe hacérselo. Pero la verdadera religión está más allá de esas cosas. No solamente es verdadera, sino sana, porque no demanda de uno nada que no pueda aceptar la inteligencia. No exige ciega adhesión a dogmas que hasta lós más ingenuos de los niños rechazan por inciertos; no exige el cumplimiento de costumbres y hábitos que son anticuados, futiles, vacuos e irrazonables. Por todo ello, es una religión sana, racional y práctica.

Algo dentro de nosotros está satisfecho y reclama una más elevada existencia. Debemos buscar nuestra propia experiencia espiritual en lugar de vivir de los resultados de otras. Debemos orar, no por más verdad sino por más voluntad para vivir fuera de la verdad que ya poseemos; no para que Dios nos ame, sino para nosotros amar a Dios más y ayudarlo permitiéndole actuar a través de nosotros, a través de nuestros cuerpos. Dentro del corazón mora la suprema divinidad; a menudo se nos permite saber que allí reina soberanamente; pero a menos que cumplamos la voluntad de esa divinidad en los actos de nuestra vida diaria, no seremos verdaderos discípulos de ella."

Paul Brunton, La Realidad Interior